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第六章 铁矿(上)

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第六章 铁矿(上)

其实,如果没有天灾人祸,没有战争,在这个世界上,人口增加是很快的,特别是在这杜兹斯伯爵领上,局限人口的因素主要是粮食和卫生,目前的伯爵领,一般平民的上交粮食不过25%,比起旧大陆交纳50%以上,简直是天堂了。

至于卫生,最关键的是培养卫生观念,在农村,也就是强调建十户一间厕所,这种大厕所由砖所砌成,相对卫生干净,由于在农村,粪便也是肥料的主要来源之一,因此里面积累的粪便也平均分配。

“安尼恩.鲁布埃塔是忌秽的神,所以饮食要尽量干净,饭前要洗手,一周大礼拜前拜神时,必须洗澡,而所在场地,也不可多见污秽。”这条教义很快就写到了圣典之内。

这点教义,当时的人并不理解,只是以为这是神的喜好而加以执行下去,但是安尼恩当然知道用意。

说实际,神术治疗对疾病的效果并不是很佳,原因很简单,低级神术的原理就是临时调集被治疗者本身的免疫力,其实对人体的元气消耗很大,中级神术可以直接杀死病患之处的疾病,但是同时也会损伤重要器官的正常细胞组织,高级神术可以三者同时进行,不过仍旧会付出寿命缩短的代价。

当然,如果生了重病,宁可折损一二年寿命,也度过难关,这也是理所当然的选择(事实上绝大部分人不知道会折寿),就算是地球上26世纪的医学科技,也仍旧有着副作用呢!

但是最关键的是,牧师的数量很少,一般来说,一百个信徒才能供养一个牧师,无论是神力还是现实经济,如果算上神术等级的话,大部分信徒都不可能受到神术的治疗。

要解决广大信徒的医疗方面的问题,第一就是改善卫生条件,这点就是“安尼恩.鲁布埃塔是忌秽的神”,写到了圣经中的主要原因,根据安尼恩的预测和观察,就这一点,就可以解决一半以上疾病发生的机率。

其次就是在神职人员之中大力推广草药治疗和预防技术,并且推行简单手术——神术可以消毒,也可以刺激细胞生长,配合手术才是王道,一个加以手术和草药的医疗,消耗的神术力量,可以减少到原来的百分之二十,而且效果说不定更好,这不但可以大大减少神的消耗,而且可以极大的增强神殿和牧师对地方的控制力——谁也离开不了集医生、见证者、引导者一体的人。

这样一来,人口的增长就会大幅度的增加,这长远来说,都是神的信徒啊!

受此契机,教会在圣元七年春,正式推出了神学院的体制单位,以及推出了成熟的教典,一个属于安尼恩.鲁布埃塔牧师,其培养必须是以下几大功课。

这些经典,本来应该是几百年积累才有的,但是有了智脑之后,现在神学院已经有了以下成熟的课程。

《虔诚信仰》,这本经典分成“知名,知义,蒙恩,安牧、坚固、唯一”等六册功课,循序渐进,非常明确,是神学的基础

《神术感悟与操纵》,这本经典不但指导牧师怎么样体会圣力,利用圣力,更明确指出怎么样最有效(也就是最节省)的使用圣力,开篇第一章总纲就明白的说:“神术是由神赐予的恩典,任何浪费都是对神的失礼,严重者必失去神恩。”

《草药学》、《手术学》、《圣疗指导大纲》,是医术的三大总纲,将其学习程度划分为六级,一个牧师起码必须学会一级,才能毕业,并且主持一个神殿

《传教思想与基本进程》,这同样是牧师必须学习的功课,其中按照人的心理,深入浅出的知道牧师怎么样在一个陌生的地点来站住脚,并且宣传自己的宗教,针对传教过程中出现的许多问题,在这里一一分析和说明

这一些成熟的神学教导的出现,已经标志了安尼恩的教会向正规化,精英化发展,不过同样,学习这些功课,也使一个牧师的培养长达五到十年以上,因此一时间,是看不见效果,但是一旦按照这样程序培养出来的牧师充实教会,那教会的实力将大幅度提高。

安尼恩为了培养出属于自己的民族和文明,因此他定汉字为圣文(其实别的地球语言文字也可以,总之必须有一个区别于其它教会和民族的文字和语言出现),之所以定为汉字,无非是因为他最熟悉这种文字语言而已。

当然,汉字也进行改良,力求每个文字少出现歧义,向拉丁文那种简洁程度发展,事实上经过智脑改过的汉字,已经和地球有非常大的差异了,在旧大陆,这种文字和语言不强行推广,只在神职人员之中定为官方语言和文字,但是在新大陆,一切信徒和神职人员都必须以此为母语,反正现在殖民地的人不过四千,花费几代人,就可以贯彻下去,一旦有了一种成熟的新语言新文字作为文明的载体,那新的文明就有了基础。

统一文字,统一语言,统一度量衡,统一教会的等级、规章,这一切,都是为了在这个宇宙中建立万世之业的必须准备!不过,对于华夏的历史、诗歌、文化,甚至包括儒道佛之类,全部不教,不但是因为这些并不适宜一神教,而且可能引起这里的神的怀疑和猜忌,更重要的是,一个新文明必须由这个世界的人自己用无数生命和历史来创造,来沉淀,由他们一片白纸之上创造辉煌的文明,这样才具备最大的生命力,至于强行复制华夏文明?有这个必要吗?

文明很大程度上,由圣人来起源,而由无数后来者来完善,地球上的儒、佛、道、甚至基督教伊斯兰教,都是如此,连圣人都可以创造新的文明,何况神呢?

文明是为了神而存在,不是神为了文明而存在,对一个永恒神来说,所谓的华夏文明,也不过是工具而已,对他并无更多的意义。

想到这里,安尼恩不由心情非常舒爽,他站在了城堡的阳台上,凝视着远方,由于消灭了大部分的自然灵,因此在神的眼中看来,那布满山坡和丘陵的树林,以及下面成群牛羊,一切都是如此的完美。

而在下面城堡的内政大厅,内政官安卡瓦勋爵正在审批着各项文件,对于他这样的人来说,权力和工作似乎更成了他生命中的意义所在,对于这样的权力狂和工作狂,安尼恩当然不吝啬委于大权——只要不破坏总体权力结构的稳定。

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