适合作为回答的，是《威尼斯商人》里的一句话：“不，把我的生命连着财产一起拿了去吧，我不要你们的宽恕。你们拿掉了支撑房子的柱子，就是拆了我的房子；你们夺去了我的养家活命的根本，就是活活要了我的命。”

“胖子”的大量输入也冲击着另一群人——也就是农民。现在，尤克托巴尼亚的粮食消费基本上都由那些在野地里疯长的入侵物种来满足了，传统的粮食作物除了副食品以外，大部分的主粮只剩下了一个作用，那就是出口。

苏维埃zheng fu和农民之间的态势现在是整个地倒转过来了——乌里扬诺夫曾经态度强硬地说道：“只要我们还存在一天，你就得给我们粮食吃。”现在回想，这种强迫xing的语调未免有点底气不足。如果乌里扬诺夫需要说另外一句什么话，来概括现在的农民政策的话，那大概应该是：

“let_it_be.”

在现实力量的作用下，尤克托巴尼亚的经济体系被分裂了——那些苏维埃政权占强势的地区，形成了新的建立在计划指导上的整合经济圈。而广大的农村边远地区，则越发退缩到传统的自然经济状态了。农民们依然按照传统的生存手段，在他们看不清局势的时候紧紧捂着手里的谷物。然而，这一次却没有投机商上门收购了——似乎整个尤克托巴尼亚在同一瞬间，都练了辟谷。

当然，他们也并没有被遗忘——因为卢布已经成了废纸，苏维埃政权想办法用新产品来从他们手中兑换可以用来出口的传统农作物。产品之一是化肥，然而保守迷信的农民并不相信这种东西真的能带来什么好处。他们的庄稼跟疯长的“胖子”不一样，一年才能收一茬，万一被这小粉末搞糟了呢？何况残余的社会革命党分子散步起许多危险的传言，说是苏维埃zheng fu想让农民的粮食都绝收，最好连种子也剩不下——这样大家就都成了无产阶级了。

产品之二是纯碱——这种重要的工业原料也在天朝家庭制作面食的时候起着重要的作用，发改委是很想要从这点开始推广起先进文明的饮食文化的。（注1）然而，潜伏在农村的坏分子们——或者可以说就是无知的落后群众全体——又开始散步起谣言了，说把那东西放进面包里，会导致男xing绝育，这样“城里人”就可以随便抢夺他们的姑娘了——不论这个谣言编造得多么拙劣，它却十分满足造成大范围影响的重要条件：其一是直观，其二是足够喜闻乐见。

于是，在粮食供应情况已经大大好转了的7504年和7505年，征购粮食的数量仍然不足。向国外出口的目标，也没有达成。负责这项工作的布哈林娜挨了不少白眼，然而乌里扬诺夫出来打圆场，说是我们的领导集体都没有摸透农民的心理。

于是从7506年开始，在蓝区，也就是没有“胖子”扩散的地区，也开始了建立集体农庄的努力。最初加入农庄的都是些农村无产者，很多还被乡里乡亲鄙夷为游手好闲的流氓，更多的是带着拖油瓶的寡妇——她们没有能力养活自己的孩子，在小农社会里面他们是没有活路的，于是只能寄希望于集体农庄的托儿所。农庄占有的土地也不是最好的，很多都是因为战争而撂荒的。对于这样的组织，农民当然并不看好。

然而严格的管理技术和丰富的科学支援，显然能够完全弥补自然经济条件下的劣势。

尤克托巴尼亚的农业生产是非常原始的，金属农具还没有普及，农民也没有兴修水利的概念，土地为了方便小农耕作，也都被划分为绵延数里的长长窄条，其宽度甚至容不下两面铁锹的宽度，因此在农村常见的是这样的景象：相邻的两个田垄，左边的田垄比右边的高出几厘米，那是因为农民盖房子取土的时候只从自家的地里挖土的缘故。

在这样的条件下，一切的生产改良措施，都无法推广开来。所以无外乎7506年的秋天，成为了农民们大跌眼镜的季节：懒汉和烂地的结合，居然产生出丰富的成果——那些原本谁也看不起的农庄工人，现在一个个趾高气扬，以新国家的主人们自居了。他们不仅炫耀自己的新生活（有统一的制服，住着结实的宿舍，还免费受扫盲教育），还炫耀自己的政治权利——他们举起一张小小的纸片，在不识字的乡亲们眼前晃着：

“知道这是什么吗？‘选民证’！彼得堡的大官们，都是我们选出来的！谁要是敢不向着我们，我们就砸他的饭碗！——可是你们砸不了，因为教员说了，现在是无产阶级专政，只有无产者才有选举权。”

无赖，泼皮，臭流氓，暴发户，不知感恩的东西——农民们在心里变着法地咒骂这些洋洋得意的家伙们。他们的心里只有一个念头：明年一定要争取加入泼皮无赖，臭流氓暴发户的行列。

注1：传统的面包可不是我们常吃的那种松软的东西，还记得二卷里面彼得格勒配给的“德国黑面包”吗？那种坚硬的烤熟面团，吃的时候要用水或者牛nai化开。