客观来，张艺谋陈凯歌等第五代导演以如此姿态进军世界影坛也有其故有原因，华夏的文化管制一向严酷，文艺作品稍有出格就会胎死腹中，造成投资者的巨额亏损，加之90年代，华夏文化产业发展缓慢滞后，民间资本大多集中在制造业，所以，电影作品多为成本制作。成本的限制，加之文化从业者本身素质较低，导致这种成本制作的电影大行其道。

夏洛此时挟重金进军世界影坛，以国际制作机构为制作机构，以好莱坞为发行平台，突破了华夏的文化管制，自然不会有上述障碍。

当楚秀菡作为女主角，一个青春靓丽，充满智慧与勇气的华人科学家出现在好莱坞的大荧幕上，这对美国影坛的冲击力自然不言而喻的。他们也开始认识到，华人并不是永远都是那种满脸皱纹穿着羊皮袄的形象，而是可以如此的美丽与知性。一夜之间，楚秀菡红遍好莱坞，有影评人，她可能在1994年的奥斯卡颁奖典礼上捧回一个金人。

文化学者张颐武曾经过:”一个姚明、一个章子怡，比一万本《论语》都有效果，要像重视孔子一样重视章子怡，华夏文化才有未来。”

张颐武这句话的意思是，生动感人的文化输入，要比艰涩而僵硬的文化输入更有效果。夏洛对这句话的这一层意思深以为然。

但是，夏洛认为，这句话还是远远不够的。话不能这么的。不是重视章子怡是因为章子怡代表中华文化，而是章子怡本人透过她的演技，把中华文化像好莱坞大片那样，以一种群众喜闻乐见的形式，以幽默的，形象的，好看的形式，以一种润物细无声的感觉，表现出来，这才是王道，而不是追捧个人。

当然，夏洛还没有达到他所设想的理想境界，毕竟，这部好莱坞大片表达的，还是斯皮尔伯格本人对于没有道德约束的科技过度发展的深深隐忧，并没有华夏文化的特色。但是，至少这部电影改变了西方世界对华人的故有印象，这是万里长征的第一步。夏洛相信，以后，他会让中华传统文化优秀的那一部分，走出国门，抗击西方文化的入侵。

夏洛这就留了心，到学校图书馆里找到了商务印书馆出版的一套华夏古代典籍的中英文对照版本，译者都是和钱钟书傅雷等人齐名的老学者。夏洛翻看了几页，完全达到了傅雷老先生对于翻译工作的要求，达到了“信、达、雅”的境界。他就把这量套书寄给了斯皮尔伯格和卡梅隆这两位好莱坞最牛叉的导演，一人一套。其实，文化侵略到底还是文化认同和同化，让这两位导演对华夏的文化认同，借助这两位好莱坞编剧的手法，进而取得更大的影响，在夏洛看来，是一种不错的途径。

至于那个借助王子达之手想灭掉自己的日本人，夏洛倒没有过多关注，这些事情不用夏洛吩咐，外围的刀锋雷霆屈元这些人肯定会借助自己的势力进行调查，至于调查到什么程度，夏洛还是很自信的，这里面还有国安局的人呢。

至于《侏罗纪公园》周边产品的生产，夏洛把他的想法告诉了胡舒文，奈何胡舒文分身乏术，最后这件事还是落在了苏绛唇肩膀上，夏洛的要求很简单，一是要成本足够低，第二就是要在中原省选择生产厂家。

同时，夏洛通知胡舒文、林凤城、杨景初这些天下集团的高层，要在10月召开一个临时董事会议，商量下一步的行动，夏洛给出了会议议题，大宗商品的控制和零售终端的布局，他装逼无限地发号施令，希望诸位同仁到时候能拿出可执行的意见和建议。

军训完，就开始了夏洛期待已久的真正的大学生活。这个世界上每个人都有属于自己的生活，有自己的圈子。有的人每日游走于权贵豪商之间，流连于各个上流社会的聚会，过着阳春白雪人前风光的日子；有的人，执着于朝九晚五为命运拼搏只希望能在城市里买一幢几十平米的房子，让妻儿不在为买一件几百元的衣服踌躇犹豫，能够有尊严的活着；有的人沉溺于风月场所过着今朝有酒今朝醉的生活；有的人的梦想卑微到如同一粒尘埃，但是他相信生活能从这尘埃里开出花来。